民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五⼦之歌》
夫民，别⽽听之则愚，合⽽听之则圣。——《管⼦·君⾂上》
为国者以富民为本，以正学为基。——汉·王符《潜夫论·务本》
民者，国之根也，诚宜重其⾷，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
为⼈⾂者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊
民安⼟重迁，不可卒变，易以顺⾏，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》
可怀以德，难屈以⼒——《三国志·魏书·三少帝纪》
宽则得众，信则⼈任焉。——宋·苏辙
1. 民本思想在我中华源远流长，早在《尚书·五子之歌》中，就有“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”一说，至今仍被沿用。但对民本思想表述最为精确的，乃是战国思想家孟子，其所言之“民为贵，社稷次之，君为轻”，可谓振聋发聩，甚至令明太祖朱元璋都觉得刺耳，宣称“使此老在今日，宁得免耶！”并诏告天下，说孟子的不少言论“非臣子所宜言”，乃作《孟子节文》删之，足见其思想的影响力。
2.历史上的“武王伐纣”事件，之所以被后世执政者反复提起，就是因为按照儒家的政治观念，武王因为行仁政，获得天下诸侯的拥护，获得老百姓的拥护。而纣王残害百姓，又好大喜功四处征伐。所以，尽管纣王武力很强悍，但最终在百姓的倒戈下，西周代替商朝。